"A QUEM HONRA, HONRA!" 2 Samuel 1
1 e 2 Samuel • Sermon • Submitted • Presented
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Notes
Transcript
Grande ideia: Temos de honrar as pessoas que Deus coloca em nossa vida, pois de um modo ou outro contribuíram para o nosso amadurecimento pessoal.
Estrutura: A desonra feita pelo amalequita (vv. 1-10), a honra feita por Davi (vv. 11-16) e o canto da graça, entoado por Davi (vv. 17-27).
Paguem a todos o que lhes é devido: a quem tributo, tributo; a quem imposto, imposto; a quem respeito, respeito; a quem honra, honra.
Millard Erickson:
Também devemos observar que Deus não manda ninguém para o inferno. Ele deseja que ninguém pereça (2 Pe 3.9). É escolha dos homens sofrer a agonia do inferno. Seus pecados os enviam para lá, e a rejeição dos benefícios da morte de Cristo impede que de lá escapem. Como afirma C. S. Lewis, pecar é a pessoa dizer a vida inteira para Deus: “Vá embora e me deixe em paz”. O inferno é Deus finalmente dizendo ao indivíduo: “Seu desejo foi atendido”. É Deus deixando a pessoa à mercê de si mesma, de acordo com o que ela escolheu”.
Os filisteus lutaram contra Israel. E os homens de Israel, fugindo da presença dos filisteus, caíram mortos no monte Gilboa. Os filisteus seguiram de perto Saul e seus filhos e mataram Jônatas, Abinadabe e Malquisua, filhos de Saul. A batalha se intensificou contra Saul. Os flecheiros o avistaram e ele foi ferido gravemente. Então Saul disse ao seu escudeiro:
— Arranque a sua espada e atravesse-me com ela, para que não venham esses incircuncisos, me atravessem com a espada e zombem de mim.
Mas o seu escudeiro não quis fazer isso, porque estava com muito medo. Então Saul pegou a sua própria espada e se lançou sobre ela. Quando o escudeiro viu que Saul estava morto, também se lançou sobre a sua espada e morreu com ele. E assim morreram juntamente naquele dia Saul, os seus três filhos, o seu escudeiro e todos os seus soldados.
Assim, Saul morreu por causa da transgressão cometida contra o Senhor, por causa da palavra do Senhor, que ele não tinha guardado; e também porque consultou uma médium e não o Senhor, que, por isso, o matou e transferiu o reino a Davi, filho de Jessé.
New International Encyclopedia of Bible Words
AT—1. Honra e desonra no AT. A maioria das ocorrências de “honra” no AT são traduções de alguma forma de kāḇôḏ. A raiz significa “ser pesado”, um conceito que Israel estendeu figurativamente de várias maneiras.
O peso às vezes indicava severidade, como no provérbio da mão pesada. Às vezes, sugeria magnitude ou grandeza. Também passou a denotar honra e glória. → Glória A ideia de honra é social, refletindo como as pessoas dentro de uma sociedade avaliam alguém. Em toda sociedade, riqueza e posição estão intimamente associadas à honra, e em algumas referências, “honra” pode sugerir esplendor material. Mas o AT consistentemente afirma que alguém em uma posição de honra deve ter um caráter pessoal apropriado. Como diz Provérbios: “Como a neve no verão ou a chuva na colheita, a honra não convém ao tolo” (Pv 26:1). → Tolo/Loucura
NT—2. Honra e desonra no NT. As palavras traduzidas como “honra” são timaō e seus derivados. Estes também são termos sociais, referindo-se ao respeito adequado conquistado através da posição ou riqueza de alguém, ou à própria posição. O uso de “honra” no NT é paralelo ao conceito no AT e no grego secular. Deus é honrado quando respeitamos a sua Palavra e fazemos aquelas coisas que lhe agradam (por exemplo, Jo 8:49–51; 1 Co 6:20). Devemos obedecer às autoridades governantes e tratá-las com o devido respeito (Rm 13:1–7). Os crentes são encorajados a “honrar uns aos outros acima” de si mesmos (Rm 12:10) e, de fato, a “mostrar o devido respeito [timaō, “honra”] a todos: amem os irmãos na fé, temam a Deus, honrem o rei” (1 Pe 2:17). Devemos tratar todos com quem entramos em contato com o respeito apropriado.
Desonra. (vv. 1-10)
Importante relembrar que os eventos dos capítulos 30 e 31 ocorreram simultaneamente: Davi e seu bando resgatando seus familiares saqueados pelos amalequitas, e Saul e seus filhos sendo mortos pelos filisteus em Gilboa.
Um amalequita resolve pleitear algum favor de Davi, pois acreditava que a morte de Saul o interessava.
Saul que havia sido punido por Deus por ter tido clemência de um rei amalequita, (1Sm 15) agora tem seu corpo vilipendiado por um amalequita.
A noticia atordoou a Davi, seu coração era íntegro diante de Deus, sobretudo no que dizia respeito a Saul e Jônatas.
Davi não tinha olhos para a coroa e o bracelete que haviam pertencido a Saul.
Faithlife Study Bible:
A coroa e a braçadeira eram símbolos de realeza. Se o amalequita estivesse mentindo em seu relato da morte de Saul, ele pode tê-los tirado do corpo de Saul depois que ele estava morto.
Sua mente e coração estavam fitos no que ele representava para Israel: era o “ungido do Senhor”.
e disse aos seus homens:
— O Senhor Deus me livre de fazer tal coisa ao meu senhor, isto é, que eu estenda a mão contra ele, pois é o ungido do Senhor.
Davi, porém, respondeu a Abisai:
— Não o mate, pois quem pode estender a mão contra o ungido do Senhor e ficar inocente?
O Senhor me livre de estender a mão contra o seu ungido! Agora, porém, pegue a lança que está perto da cabeça dele e o jarro de água, e vamos embora.
Difícil não sentir “vergonha alheia” pelo comportamento do amalequita. Davi não iria cooperar nesta desonra.
2. Honra. (vv. 11-27)
O ato de Davi evoca um lamento consternado: “rasgou as suas próprias roupas”.
Se seguiu um pranto, choro e jejum pela memória de Saul e Jônatas. Repare que foi ampliado o alcance do lamento: “pelo povo do Senhor e pela casa de Israel”.
Esse homem era “filho de um homem estrangeiro, amalequita”.
Faithlife Study Bible:
Indica que ele é um estrangeiro residente, um gentio que foi incorporado à comunidade israelita (Levítico 19:33–34). Como estrangeiro residente, ele está sob a mesma obrigação que o restante dos membros da comunidade da aliança de honrar o ungido de Yahweh. Como amalequita, ele é um inimigo jurado de Israel (ver 1 Samuel 15).
Davi manda ser morto o mensageiro dessas más notícias.
É central essa expressão: “o seu sangue caia sobre a sua cabeça”.
Faithlife Study Bible:
O jovem é culpado e deve aceitar sua punição. Ele, e não Davi, é responsável por sua própria morte.
Davi compõe um hino em tom de lamento, que ele intitula de “Hino ao Arco”.
Kasheth, ou o arco, era provavelmente o título da seguinte trenodia; assim chamada, no estilo oriental, porque a morte de Saul foi ocasionada por essa arma, e porque o arco de Jônatas, de onde ‘a flecha foi lançada além do rapaz’ (1 Samuel 20:36), é celebrado nesta canção. o livro. Josué 10:13. Jaser. ou, o reto. Assim LXX. επι βιβλιου του ευθους; Targum, siphra deooritha, ‘o livro da lei’; o árabe, ‘o livro de Ashee: este é o livro de Samuel’. Este livro era provavelmente uma coleção de odes divinas, escritas para comemorar eventos notáveis.
“Como caíram os valentes”: vv. 19, 25, 27.
Bíblia Thomas Nelson:
Um sinal de dor que serve como tema do lamento. A expressão (aqui) abre e fecha (v. 27) o lamento.
Sobre o “Livro dos Justos”.
O “Livro dos Justos” (hebr. sefer hayyashar, muitas vezes transliterado como “Livro de Jasar/Jasher”) é um escrito antigo mencionado pela Bíblia, mas que não faz parte do cânon e cuja forma original se perdeu.
Onde é citado na Bíblia
A expressão aparece em Josué 10.13, no relato do dia em que “o sol se deteve” durante a batalha, como uma referência a uma fonte escrita que registrava esse episódio.
É mencionada novamente em 2 Samuel 1.18, ligando o “Cântico do Arco” de Davi (lamento por Saul e Jônatas) a esse mesmo livro.
O que provavelmente era
A maior parte dos estudiosos entende que o “Livro dos Justos” era uma coletânea de poemas e cânticos antigos que exaltavam os heróis de Israel e seus feitos, algo como uma antologia nacional ou livro de hinos/epopeias. Em termos de gênero, ficaria próximo de um “livro de obras valorosas”, usado como fonte literária ou litúrgica, mas não preservado na tradição bíblica posterior.
Davi e Jônatas viveram um relacionamento de amizade que é bem raro em nossos dias.
Canção da America (Unencounter)
Música de Milton Nascimento
Amigo é coisa pra se guardar
Debaixo de sete chaves
Dentro do coração
Assim falava a canção
Que na América ouvi
Mas quem cantava chorou
Ao ver seu amigo partir
Mas quem ficou no pensamento voou
Com seu canto que o outro lembrou
E quem voou no pensamento ficou
Com a lembrança que o outro cantou
Amigo é coisa pra se guardar
Do lado esquerdo do peito
Mesmo que o tempo e a distância digam não
Mesmo esquecendo a canção
O que importa é ouvir a voz que vem do coração
Pois seja o que vier
Venha o que vier
Qualquer dia, amigo
Eu volto a te encontrar
Qualquer dia, amigo
A gente vai se encontrar
Seja o que vier
Venha o que vier
Qualquer dia, amigo
Eu volto a te encontrar
Qualquer dia, amigo
A gente vai se encontrar
Compositores: Fernando Brant, Milton Silva Campos Nascimento.
Os amigos são como as andorinhas que estão conosco no nosso verão e desaparecem quando a umidade do outono começa a surgir. Quando um homem tem um amigo fiel, que ele o agarre ao seu lado com ganchos de aço! E quando o perder, que saiba que perdeu o que será muito difícil de substituir e não se esqueça de seu amigo, embora ele esteja enterrado sob a relva. A amizade verdadeira gosta de formar memoriais daqueles que partiram. Guardamos lembranças dos entes queridos que perdemos. Gostamos de pensar nos dias felizes de comunhão que tivemos juntos e não permitiremos que o estimado nome seja apagado da memória dos homens.
Análise do cântico:
(a) a glória de Israel foi se embora junto com Saul e Jônatas,
(b) palavra de maldição sobre Gilboa, lugar de morte,
(c) ênfase para o “escudo e a espada de Saul” e o “arco de Jônatas”,
(d) menção à unidade entre Saul e Jônatas, “nem na vida nem na morte se separaram!”,
(e) exaltação à liderança de Saul, “vestia de rico escarlate e enfeitava com ouro as roupas de vocês” ,
(f) e por fim, a declaração de amor a Jônatas: “excepcional era o seu amor, ultrapassando o amor de mulheres”.
John MacArthur:
"1:26 mais preciosa que o amor das mulheres. O vínculo entre Davi e Jônatas era forte. No entanto, isso não significa que sua amizade fosse necessariamente superior ao vínculo do amor entre um homem e uma mulher. O compromisso compartilhado entre ambos era uma devoção nobre, leal e generosa (cf. 1Samuel 18:3), que nenhum deles havia sentido por uma mulher. Ao contrário do amor entre um homem e uma mulher, em que um elemento sexual faz parte da forte atração, o amor entre esses dois homens não tinha nenhuma característica sexual, mas era intenso."
Hernandes Dias Lopes:
Concordo com Kevin Mellish quando escreve: “Davi não quer que pensemos sobre seu amor por Jônatas em termos de um relacionamento homoafetivo, mas, ao contrário, ele enfatizava a grande aliança, a fidelidade incondicional, o concerto de fidelidade que Jônatas lhe demonstrou no decorrer da amizade. O tipo de fidelidade que Jônatas exibia para com Davi no decurso dos destinos inconstantes de seu relacionamento ultrapassava a dedicação de uma mulher pelo marido”.
Davi Ralph Davis interpreta corretamente, quando escreve: “A comparação entre o amor de Jônatas e o amor das mulheres não tem a ver com sexualidade, mas com fidelidade”.
Quem que tem muitos amigos
pode cair em desgraça;
mas há amigo mais chegado
que um irmão.
Já não chamo vocês de servos, porque o servo não sabe o que o seu senhor faz; mas tenho chamado vocês de amigos, porque tudo o que ouvi de meu Pai eu lhes dei a conhecer.
3. Outras aplicações:
(a) Jamais podemos nos alegrar com a desgraça das pessoas. Temos de seguir o exemplo de Jesus que “não esmaga a cana quebrada, nem apaga o pavio que fumega”.
Isso aconteceu para se cumprir o que foi dito por meio do profeta Isaías:
“Eis aqui o meu servo, que escolhi,
o meu amado, em quem
a minha alma se agrada.
Farei repousar sobre ele o meu Espírito,
e ele anunciará juízo aos gentios.
Não entrará em discussões,
nem gritará,
nem fará ouvir nas praças a sua voz.
Não esmagará a cana quebrada,
nem apagará o pavio que fumega,
até que faça vencedor o juízo.
E no seu nome os gentios
colocarão a sua esperança.”
Bíblia de Estudo Almeida:
Usando linguagem figurada, o profeta diz que o Servo de Deus não será violento, mas bondoso e gentil (Mt 11.29).
— Vocês ouviram o que foi dito: “Ame o seu próximo e odeie o seu inimigo.” Eu, porém, lhes digo: amem os seus inimigos e orem pelos que perseguem vocês, para demonstrarem que são filhos do Pai de vocês, que está nos céus. Porque ele faz o seu sol nascer sobre maus e bons e vir chuvas sobre justos e injustos. Porque, se vocês amam aqueles que os amam, que recompensa terão? Os publicanos também não fazem o mesmo? E, se saudarem somente os seus irmãos, o que é que estão fazendo de mais? Os gentios também não fazem o mesmo? Portanto, sejam perfeitos como é perfeito o Pai de vocês, que está no céu.
(b) Temos de honrar a memória das pessoas que Deus coloca em nossa vida: as que deixaram algo de bom e, mesmo aquelas que nos fizeram algo de ruim. A morte nivela a todos os homens.
E, assim como aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo, depois disso, o juízo,
Millard Ericson:
Apesar de todos, pelo menos intelectualmente, reconhecerem a realidade e a certeza da morte, ainda existe, muitas vezes, uma falta de disposição de encarar essa inevitabilidade. Em velórios, muitas pessoas cumprem as formalidades e depois procuram ficar o mais longe possível do esquife. Empregamos toda uma série de eufemismos para não precisar reconhecer a realidade da morte física. Pessoas não morrem- elas expiram ou descansam. Já não temos túmulos, mas cemitérios ajardinados e parques memoriais. O cristão, porém, enfrentará com firmeza a realidade e a inevitabilidade da morte. Assim, Paulo reconhece que a morte está sempre presente no mundo.
Porque nós, que vivemos, somos sempre entregues à morte por causa de Jesus, para que também a vida de Jesus se manifeste em nossa carne mortal. De modo que em nós opera a morte; em vocês, a vida.
O capítulo oferece reflexões sobre o luto, respeito pelas autoridades mesmo adversárias, e a forma como a fé pode sustentar o coração em tempos de crise. O comportamento de Davi, que lamenta em vez de celebrar a morte de seus inimigos, é um exemplo de compaixão e reverência a Deus. Esse capítulo pode servir para estudos sobre liderança, sobre o significado e manejo do luto, e sobre a ética cristã de respeito ao próximo e à autoridade instituída.
Em síntese, 2 Samuel 1 apresenta uma transição política e espiritual importante em Israel, enfatizando o caráter de Davi e seu relacionamento com Deus em meio a uma situação de perda e mudança.
Ilustr.:
Os dois amigos
Certa vez, dois amigos estavam fazendo uma longa viagem juntos. Enquanto estavam no deserto tiveram uma grande discussão e um amigo ofendeu o outro.
O amigo ofendido ficou muito magoado e então escreveu na areia:
“Hoje meu melhor amigo me ofendeu.”
Continuaram a viagem até encontrarem um oásis. O amigo ofendido foi buscar água, ficou preso na lama e começou a se afogar. O outro amigo correu para ajudá-lo e o salvou.
O amigo que foi salvo, agradecido, escreveu em uma pedra:
“Hoje meu melhor amigo salvou minha vida. ”
O amigo que havia lhe ofendido então perguntou:
“Depois que eu te magoei você escreveu na areia e agora que te salvei você escreveu na pedra, por quê?”
“Quando alguém que amamos nos ofende, devemos escrever na areia, porque os ventos apagarão o que aconteceu. Quando alguém nos faz algo de bom, devemos escrever na pedra para que nunca se apague”.
Conselho de vó: Dê mais valor as coisas boas da vida e se esforce para esquecer as coisas ruins.
